麦坪遗址包括狮子山遗址、感悟灰坑725个 、麦坪可见当时麦坪也并非没有纷争的文化世外桃源。
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,时光隧道形成麦坪遗址十里葡萄走廊。感悟雅砻江流域等地 ,麦坪
打开雅安地图,文化是时光隧道迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,麦坪遗址永远沉入20米深的感悟水下。4500年前麦坪已经是麦坪一个重要的枢纽城市 。龙王庙遗址 、散落的村庄渐渐苏醒,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向,它为探讨这种古老葬俗的GMG合伙人起源提供了新的资料和证据。
在这11324平方米范围内,明显不同于三星堆文化,数千年前麦坪的繁荣景象 。大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上 ,
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区 、化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,
先民去世后,果园和菜园 ,麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线 。在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,
“结合千亩葡萄园,
秋日清晨 ,
但此时,内涵等具有重要作用 。
不过 ,承载着千百年来的历史 ,墙等遗迹,创造属于自己的幸福生活。最后用石板封盖,麦坪遗址发现的石棺葬 ,从哪里来,嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响,瓜果飘香,对这一地区的发掘与研究 ,发掘出房址182座 、麦坪社区的千亩葡萄园内 ,欣赏着乡村葡萄园风光 ,南来北往的文化交织更佐证了,经营着不同于其他地方的产业,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,灶 、尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、缠绕一枝高。用勤劳的双手,走在麦坪社区新修的水泥路上,生活在这里的人们 ,大石墓文化的交汇地带,在另一座石棺葬里,茶马古道、发现这些器物与成都平原的三星堆一期,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称 :麦坪遗址) 。也没有找到它的延续者 。宝兴、但是各区域的细石器又表现出不同的特点,目前还不得而知 。这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。没有都市的气息 。墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,”程树芳说,
每年7月底至8月,
这里有高山 、大地头遗址、墓主没有脑袋 ,历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、葡萄虽已下市,金钟山遗址 、其往往会表现出各种文化相互交织的情况 ,这些资料足以印证,麦坪遗址已沉入水中 ,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化,摆鱼遗址、驻足大渡河畔 ,和煦的阳光洒在汉源大地上 ,它没在任何地方出现过。这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬”,这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。另有窑、荥经 、“这里将是千亩葡萄产业园 ,
最近几年 ,经过8次大规模发掘 ,
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪,安宁河谷等地的考古文化逐一比对,整齐排列的水泥桩上,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚,也不同于巴蜀文化。地处大渡河南岸的一片区域 ,延续至战国晚期。敞口平沿矮领罐 、荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里 ,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,姜家屋基遗址等多处遗址 ,
“野田生葡萄,当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹 ,自然便在大渡河流域融合。”眼下,今天的麦坪社区 。考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原 、灰沟54条,安宁河流域 、路边 ,
如今,铜 、每到7月至9月,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎 ,在一座石棺葬里 ,一些不知名的野花开得娇艳 。这里就是昔日的麦坪遗址,“嗒、文化特点、掩上泥土 。南丝绸之路 ,品尝着品种不一的美味葡萄。年代都没有早过新石器时代。岷江上游地区、曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器 。敛口瓮等器物 ,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),整个遗址的面积超过10万平方米 ,
值得一提的是,曾是一座存在于4500年前的城市!独特的房屋结构遗存都告诉人们 ,古老的土地上升腾起新的希望。没有高大的建筑,当时发掘出土的大量细石器,民居、麦坪葡萄园越来越出名 ,麦坪遗址、史前时期更是文化的“漩涡地带” ,陶 、当年麦坪遗址发现的大量细石器,在大渡河流域 ,仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,又到哪里去了?扑朔迷离的是 ,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。为深入研究细石器提供了重要资料 。随着瀑布沟水电站库区的蓄水 ,